- [ م ] والدرجة الثالثة : قصد استسلام لتهذيب العلم ، وقصد إجابة لدواعي الحكم ، وقصد اقتحام في بحر الفناء . [ ش ] أي قصد الانقياد للعلم الشرعيّ ، ليهذّب العلم ظاهره بالأعمال والآداب الشرعيّة ، وباطنه بالأخلاق الحميدة ، ويسدّد أقواله وأفعاله . وقصد الإجابة لدواعي حكم اللّه في سرّه ، فإنّ لكلّ حكم من الأحكام الإلهيّة الشرعيّة داعيا في باطن العبد الصالح البالغ « 1 » مقام القلب ، يدعوه إلى عمل صالح يليق بحاله ومقامه من ذلك الحكم ، يسمّيه أصحاب الطريقة « سرّ اللّه الداعي إليه » وهو مبادئ التعرّف الإلهي إلى قلب عبده المؤمن ، وأوّل « 2 » الجواذب الجاذبة إلى الفناء في الحقّ . « ومنه يحدث قصد الاقتحام في بحر الفناء » أي الانجذاب بنور التجلّي إلى الفناء في حضرة الجمع « 3 » « أ » .

--> ( 1 ) د : + في . ( 2 ) ب : أولى . ( 3 ) م : + واللّه الهادي . ( أ ) قال في الاصطلاحات : أصل القصد [ في قسم الأصول ] قصد إجابة داعي الحقّ في باطن العبد ، الجاذب له إليه . وصورته في البدايات تجريد القصد للطاعة . وفي الأبواب قصد يبعث على الارتياض ويخلّص من التردد . وفي المعاملات قصد يدعو إلى مجانبة الأعواض والأغراض ولا يبعث إلّا على طلب اللقاء . وفي الأخلاق قصد التخلّق بالأخلاق المرضيّة والتحلّي بخصال الفتوّة . ودرجته في الأودية قصد التنوّر بنور البصيرة والتحقّق بعلوّ الهمّة . وفي الأحوال الجري على مقتضى الحال بالعشق والانخلاع عن حكم العلم والعقل .